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从黄梅调电影热潮看戏曲电影的新发展(2)

时间:2019-08-18 19:59来源:澳门银河平台 作者:澳门银河开户注册 点击:
其次,自觉推进传统戏曲审美表达形式的多元化、现代性银幕改革。 黄梅调电影中的戏曲表现,并非地方黄梅戏的表现形式,而是整合了戏曲、舞蹈(身

  其次,自觉推进传统戏曲审美表达形式的多元化、现代性银幕改革。黄梅调电影中的戏曲表现,并非地方黄梅戏的表现形式,而是整合了戏曲、舞蹈(身段/人物动作)、音乐(中西合璧)、文学(歌词)、美术等艺术样式,最终形成了一种新的电影美学类型。在这类电影中,常常编曲音乐很具气势,结合四五十人的中西乐器混编的乐队,将传统戏曲歌唱内容进行现代性、精致化、流行化的现代演绎,唱词咬字也区别于乡音土腔,而采用具有中原意识特征和国族文化意涵的国语,这样创造了普遍被香港观众接受的可能性。

  另外,黄梅调电影主动以青春化的策略包装传统戏曲题材,主要角色均安排非戏曲出身、已具电影市场影响力的年青明星演员们担纲,并以流行成熟歌手或具有流行化戏曲演唱功力的歌者作为幕后代唱,从而很好地将市场宣传、吸引观众、实现商业票房与艺术审美相结合。在场景布置上,黄梅调电影在厂棚内搭建接近现实或实景拍摄的场景,层层掩映的布景装置(纱帐、窗帘等道具装饰),很好地营造了人物真实的社会氛围,呈现出古代传统故事的银幕魅力,构建了诗意、唯美、梦幻的传统中国形象,寓情于景、雅俗共赏。在影像表现上,黄梅调电影采用当代摄影技巧,大胆结合推拉摇移等运动镜头、长镜头、蒙太奇组接等精湛方法, 澳门银河平台,以灵动的电影语言突破了传统戏剧舞台的二维局限,而在银幕上呈现出立体饱满、张力无限的三维度立体空间。

  就这点而言,当下的戏曲电影也应该面对商业化、娱乐化的创作机制和青年主流观众。一旦一个戏曲曲目或题材确定要改编为电影,创作者和表演者(无论戏曲演员,还是有戏曲功底的电影演员)都需要尊重电影的创作规律,尤其在当下全球化与现代性、新媒体的语境下,戏曲电影需要突破传统的以“戏”主导的创作观念,努力建构以“影”为核的艺术思维。

从黄梅调电影热潮看戏曲电影的新发展

李翰祥(1926.4.18-1996.12.17

  第三,主动采用前沿的电影技术,同时注重市场运营与宣传发行,这是黄梅调电影在东南亚广为传播流行的重要经验。当年,香港电影的制作水平和制作技术非常有限,诸如黄梅调电影《梁山伯与祝英台》中祝英台哭坟、坟裂、跳坟和最后两人化蝶的部分特效技术无法自主完成,故李翰祥率团队借助日本电影人的力量,完成了戏曲电影的高质量特效展示,实现了黄梅调电影的银幕化奇观。此外,黄梅调电影还借助邵氏在东南亚发行放映的优势资源以及《南国电影》等刊物传媒的宣传阵地,在拍摄创作、故事内容,还是编导演轶事新闻等方面,都得到了分阶段、有计划、有步骤的宣传炒作与扩展影响,从而最大程度地实现了市场面覆盖、品牌化宣传与票房收益的最大化。

  当下,新媒体技术、移动通讯技术已为社会传播的主流形态,随着电影新技术的快速发展,尤其是虚拟合成、动作捕捉、3D 拍摄等创新技术的渐趋主流,以及数字化制作、放映、传播、修复等新技术的普及,便捷的操作、灵活的选择、丰富的内容加上移动终端的自由切换,将会给戏曲电影的改良推广、市场拓展提供较大的空间。

  综上而言,在当下“互联网+”的时代,戏曲电影更需要结合大数据、互联网等新技术,并将新技术融入艺术深层表达的创作理念,自觉地对戏曲电影的艺术审美形式进行现代性改革拓新,对戏曲电影的艺术创作、市场状况乃至整个电影生态圈进行重新审视,一定程度地在多维度放低传统经典样式的身段,在尊重现代主流电影观众和推广普及戏曲文化的基础上,做好新瓶旧酒的现代性创作调整,从而优化创作力,实现接受力、传播力与影响力。(张 燕)

  (据《由黄梅调电影热潮透视“互联网+”时代戏曲电影的困境与突围》一文摘编,原文载于《电影评介》2019年第6期)

 

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[ 责编:刘冰雅 ]

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